第二百七十三章 魏联吴商业制裁，诸葛乔论民造车（求追） (5-3)

“陛下所得益州和雍凉，都只是偏僻小地，既不能得中原之民心，亦不能得中原之繁华。”

诸葛乔笑道：“故而，我不跟曹丕争天时，也不跟曹丕争地利人和。”

“我争的，是士农工商四民！”

“曹丕治下，士族为首，农工商皆只是士族的奴隶仆从。”

“陛下即便继承了大汉，也不可能让北方的士族向陛下臣服。”

“除非曹丕在北方苛刻士族、而陛下又能给士族更多的利益，才有可能让北方的士族弃曹丕而追随陛下。”

“然而，陈群的九品中正选材，是当前局势下最适合士族的选材方式；即便陛下也用九品中正，也只会是东施效颦。”

“争士族，陛下和孙权都争不过曹丕。”

“可四民不只有士族，还有农工商。”

“陛下重仁德爱百姓，争的是士和农；我重奇技促商业，争的是工和商。”

“有工农为基，再辅以士商，才能真正让四民成为国之柱石。”

“士人重权，商人重利，这两民之间都要争农和工。不论谁壮大了，都会想着蚕食掉农和工，让其变成奴隶和仆从。”

“我故意促进了江东商业的繁荣，是想借孙权之手，观察士人和商人之间的争斗来获取执政的经验教训。”

“我的本意：是以商人制衡士人，以士人约束商人，让农和工有求存的空间。”

“对农和工而言，他们是没有争权夺利的资格的，唯有维持士和商之间的平衡，才不会被得势的士和商欺压太甚。”

“曹丕和孙权，都以为我只会想着北伐。”

“然而没有能制衡士族的对手出现，就算莪以军争灭了曹丕，大汉也会演变成比四世三公袁氏更可怕的门阀。”

“我比曹丕和孙权，更想休战养民啊！”

“只不过，我要养的民，不是士和商，而是农和工！”

诸葛乔再提士农工商四民论，比之以前有了更深的领悟。

作为非专业研究性研究四民的诸葛乔，所有的领悟都是伴随着权势的不断增加以及这几年征战时的经验得来的。

谈专业，诸葛乔比不上那些大师，但谈实施，诸葛乔自认为方向是没错的。

士农工商，缺一不可。

消灭士族，是不现实的。

除非没人读书没人做官，否则这士族就不可能消灭。

农能变士、工能变士、商也能变士。

不能消灭士族，就得给士族培养个对手。

以目前的社会环境，士农工商中，能给士族当对手的，唯有商。

虽然现在的商很弱，商强大起来了也容易出现尾大不掉的情况；但比起士一家独大，二强相争对农和工是最有利的。

士要抢占话语权，就要给农提高待遇；商要抢占话语权，就得给工提高待遇。

至于士商勾结，那不是诸葛乔目前要考虑的。

饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，先让农和工以民的方式活着而不是以佃农工仆的方式活着，才是诸葛乔目前亟需解决的难题。

只有农和工变成了民，才机会汇聚农和工的力量。

否则。

就会变成王莽改制一般，士反对，商反对，连农和工都反对。

认为王莽剥夺了他们当佃农工仆的资格，引起了生存危机。

做任何事，都得先保证活下来，才能再去谈理想。

诸葛乔能把控全局的核心在于：科技树是诸葛乔在攀，孙权只是在用这些科技繁荣商业。

即便孙权重视科技，又能如何？

孙权的脑子里不会有后世机械的概念，也不知道后世哪些科技可以适用于当前环境。

如曲辕犁，没见过曲辕犁的人，他是很难想象出会有曲辕犁这样的造物，只有一代又一代的人在摸索中发现曲辕更好用，然后出现个天才将这些想法归类在一起，继而制造出初代曲辕犁雏形。

如印刷术，印玺出现千年了，却无人能想到印刷，更别提活字印刷了。

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