第63章 两千年的道德水平 (2-1)

他的一言一行，在下位者的眼中，都别有深意。甚至大多都被赋予了政治色彩。

扶苏路过别的宫殿去了一趟茅厕，等到下次再路过的时候，就会有无数人问自己要不要进去看看；

扶苏偶尔说一句庖厨今日做饭甚是难吃，那么那个庖厨就将挨一顿毒打。

还记得一开始扶苏惩罚了两个议论他的宦人，在扶苏被拜为太子的消息传出来后，赵高找了個机会把两个人给杀了，还通过一些曲折的手段让扶苏得知了这个消息。

自己随口夸赞韩非的才能，很快整个羽阳宫上下都开始议论韩非，说他的才华是如山高，如海深。

这就是权力带给人的影响。

可是正是权力让这些人对他俯首称臣，一旦权力失去了，那这些原先依附他的人，要么反过来踩他，要么利用他的嫡长子身份。

只有你手里拥有权力，他们才会永远这么对待你。否则在这个时代，扶苏不做压迫别人的人，他自己就是被压迫者。

人性就是永远趋利避害，见利忘义、寡廉鲜耻。

他或许会因为你一时的赏赐感激你，可是转头就会因为他的利益受到了威胁而把你当做敌人；

而有些人原本是自己厌恶的对象，是自己在道德上极端鄙视的人，但是为了达成某种目的，却可以不计前嫌，结为盟友。

当一个人全面地了解、并且接受了人心阴暗面这一事实的影响后，他的性格自然会被影响，对外就主要表现为，不会再轻易地相信他人，反而走向了自私自利。

人心从头到尾都是黑的，两千年前是，两千年后是。

两千年前的两千年前如此，四千年后也还是如此。

因为这个世界上亘古不变的不仅仅是天地，更有人性。

正是因为人性好逸恶劳、唯利是图的本性不变，所以扶苏才没有安全感。

因为人和人之间没有基本的信任，有的只是对共同利益的诉求。

原本扶苏的内心还对这个时代充满了期待，试图通过一些方法给这个时代的人来一点思想上的改善，可是慢慢地相处久了，扶苏意识到，可能他啥也做不了。

除非他成了皇帝，而且皇权和声威像未来的嬴政一样高，甚至比他更高。那样他才可能实现他的政治蓝图。

因为扶苏发现其实古代和现代的社会环境也差不多。

甚至于古代比现代强多了。

首先先秦时代的人，大多都是不说谎话的。这个大多数用概率来统计那就是百分之九十九。

而早在扶苏曾经大学上课时，他的导师给他讲过一个让他感到很震撼的知识点。

那就是在两汉前期，所有的古书都是百分之百正确，没有可怀疑的。

扶苏当时听到，真的是瞳孔一震。那个时代的人不说谎也就罢了，居然写的书是百分之百的正确，无误。

在最简陋、最原始的工具下，古人尚且能保证只要是传下来的书，一定是百分之百无误；可是在笔墨工具十分发达的后世，伪作、假托之书却不胜枚举。

正是在两汉之后，随着专门讲经译经的人出现，就开始出现了伪书、以及被篡改过的内容。

扶苏每每活在秦朝，动辄和人交谈，心里那是别提有多快乐啊。

因为这些人，他们都不说谎啊！

有什么就说什么，说不出口的就不说。

都说物质条件好了，人的德行就会提升。

扶苏却看到了截然不同的事实。

大家都一穷二白的时候，没有利益的纷争，反而人心都比较纯洁、淳朴。

反而越是利益大的地方，人心越是复杂，道德越是腐败堕化。

如果硬要把两千年前和两千年后的道德水平做个比较的话，两千年前的道德水准为正1，现代的道德水准为负10。

但是，韩非的出现，给扶苏指明了一条道路。

怎么说呢。

本来这个世界就很烂，但是韩非找到了一种让这个世界不太烂的解决方法——加强君主的权力，削弱臣子的权力。

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