第81章：新闻学 (2-1)

陈平安也知道废除徭役很困难，这个制度对于封建王朝的帝王来说，是一本万利的国策，就算是他明知道这是一个弊政，可是现阶段没有其他更好替代的制度，直接废除，是不可能的。

但是，大唐造纸司就不能继续用这种策略，不能继续养什么继承制工匠了。

“陛下，臣之所以想到雕版印刷术、改良造纸术，甚至是以后还会改进笔墨，其实就是想要实现一個理念，民可使，由之，不可使，知之。”

“如今的百姓可能连礼教是什么都不知道，世家门阀还会坚持着家法大于国法。”

“不仅如此，其他的小宗族也会学着做。”

“当地的官吏算什么？”

“若是官吏威胁到了他们宗族，或许，这官吏都可能见不到第二天的太阳。”

“百姓们愚昧，也就越容易被这些养着读书人，养着打手，养着死士的人糊弄。”

“流水的王朝，铁打的百姓。”

“皇权不下乡，就是因为百姓们不知道国策为何物，也不知道该如何保障自己的利益。”

“明朝时期，开国皇帝还建立了登闻鼓，他在位的时候，登闻鼓还有作用，还有不少百姓为自己击鼓鸣冤，皇帝死后，登闻鼓也就废了。”

“百姓依然会被世家大族欺负，依然被剥削，依然不知道国策仁政是什么。”

陈平安觉得只有提高了百姓们的认知，在掌控舆论的基础上，灌输爱、国、思想，灌输民、族、意识，这比只是给读书人讲述什么忠君爱国，所得到的收获还要大。

愚昧的百姓很容易就会被人牵着走，稍微一个谣言，就能够让他们信以为真。

大唐的贞观之治，也确实算得上是一个盛世。

然而，根据大唐的史册记载，在这二十三年的时间中，也有不少农、民、起义，只不过，这些举旗谋反最后也都被镇压了。

最有名的，自然还是那位和女皇有过一些野史传闻的谋反头子陈硕真。

若是百姓们不那么愚昧，若是报纸能够宣传大唐的仁政，能够报道各地的情况，来一个大环境的粉饰太平，灌输爱国、民·族意识等，应该会减轻学术门阀们对于舆论的控制力。

李世民微微蹙眉，这是他再一次听到的一个新鲜词，一个新鲜事物。

“报纸？”

唐朝时期就已经有了邸报，但是这个邸报，其实就相当于是战报。

因为这时候，主要用来记载史册的载体，还是竹简，传递战报的载体，甚至还是羊皮卷。

纸张也确实在用，通常也都是朝堂之上用来文书的，一些门阀世家用来让自家子弟们学习用，普及程度并不是很高。

陈平安也知道这一点，在兴庆宫的时候，那老宦官给他准备的就是竹简呢。

可竹简这东西对于陈平安来说，实在是太久远，也太不方便了，几句话就已经写满了一个竹简，这也是古代为何要流行言简意赅了。

“陛下，报纸的好处很多，首先第一点，就是这天下言论，当由陛下掌控。”

“用儒家之思想，教出来的也都是读书人，而这些读书人的心中，儒家自然也就是第一位。”

“而报纸不一样，报纸上甚至是可以写一些学术文赋，用来给自己扬名。”

“只要是第一个吃到了甜头的人以此扬名，相信还会有更多的大儒、名儒、学子会被吸引，会忍不住，主动拿出自己的学术文赋的。”

“这样一来，也就可以让寒门士子不花费太大的代价，不用缴纳昂贵的束脩，不用去千辛万苦地拜师，就能够通过报纸来学习。”

“除此之外，还有一点，那就是控制舆论。”

“比如，陛下有意施行仁政，那就要让天下人都知道，如今的大唐在休养生息。”

“也让天下人明白，国家、国家，没有国，哪里来的家？”

“读书人的忠君爱国，只是因为儒家教义，并非是真正的忠君爱国，当报纸上的忠君爱国深入民心，当百姓们都知道，如今的国家叫做唐，我们都是唐人，是炎黄之后，当为一家。”

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