第三十九章 廿八宿 (2-1)

李鄂的答复，也不足以消弭花荣的疑问，只是二龙山的两人，只做了简单答复。

花荣只能带着这些疑问，押运物料上山，同时去接收二龙山了。

到了山上，鲁智深的解释，一样没能说服花荣。

对此，鲁智深只说了一句，军中比山寨好的多，花荣听不听的明白，就是他自己的事儿了。

对青州府慕容彦达的安置办法，鲁智深跟杨志都没有提出什么疑问。

杀人放火受招安，也是贯穿两宋绿林道的至理名言。

只要不跟之前的武松，现在的李鄂一样，杀团练灭都监，诏安之后，多半绿林好汉都是有活路的。

杀官造反，不是不能被招安，而是招安之后，还要面对文人士大夫圈子里的仇家。

所谓君子报仇十年不晚，法理上你可以受招安，但情理上朝廷也不会阻止人家报仇不是？

没有什么仇敌，招安之后，山寨头领至少也是花荣这样的武知寨，这样就算是当兵吃皇粮了。

如果所求不多，只求安稳日子，知寨这类鸡头一般的厢军或是团练头目，也是匪盗之流最好的归宿。

往上，出身匪盗，要受猜忌；往下，做个朝廷的大头兵，难免被上官盘剥，招安之后再反，没点实力可就没有退路了。

鲁智深是西军提辖，杨志祖上是西军名将，招安之类的事儿，在西北最是常见。

李鄂在青州府献了二龙山，不仅是鲁智深、杨志、曹正三人没意见。

山寨里的弟兄们，上上下下意见也出奇的一致。

慕容彦达一句做府衙庄客，算是触了山寨众人的软肋。

不管是府衙的庄客，还是他慕容知府的庄客，几乎都是地客出身的寨中兄弟，听到是这种归宿，就知道以后不用受层层盘剥了。

乡下小民无知，村中多愚夫愚妇，这种贤愚之分，如果落在算计地租、税赋上，就要说一句小民刁钻了。

做官户庄客，无论是做品官官户的庄客，还是做没籍官户的庄客，对普通地客而言都是一样的道理。

寻常小民或许分不清官户的区别，但他们知道，做官户庄客，不仅地租少，而且多半时候还能免役。

有了慕容知府的安置法，鲁智深、杨志在二龙山上选出的百余壮丁，按照花和尚来去自由的说法，一下就锐减到了二十几个人。

去掉曹正的家眷跟张巧莲，连同险道神郁保四手下的七八個人，才堪堪凑了二十七人。

上山落草求安稳，这一刻也是显露无疑。

有了青州知府作保，山上下去这些人，从今以后，就算是重新为人了。

登记造册的时候，随便说个名字，即便寨中之人，如李鄂一样，之前杀官造反了，只要自己不暴露，就算是一笔揭过了。

对于寨中兄弟一朝散尽，无论是李鄂，还是鲁智深、杨志、曹正，都没什么反应。

对他们而言，汴京才是真正好的归宿。

把二龙山当做人生归宿。

扯什么犊子？

只有真正上过山寨的人，才知道打家劫舍、上山落草要经历什么。

大块吃肉、大碗喝酒，只能是对头领而言。

寨中兄弟一碗水端平，都要吃肉喝酒，那这寨主，就真的不好做了。

当然如清风山锦毛虎燕顺一样，时常喝个心肝做的醒酒汤，寨中兄弟还是能吃上口肉的。

只是这种头领，花和尚、青面兽都是不屑去做的。

而且做了也未必有好处，清风山外有清风寨，原因何在，不言自喻。

清风山的那三块料，如果继续坐大，山外就不仅仅是清风寨了，被剿灭只是时间问题。

再说这青州地也是古九州之一，京东东路路治所在。

民风剽悍、盗匪横行，也是一体两面，真惹得民怨沸腾，对山寨而言，下面的民风一样是剽悍的。

“好叫四位哥哥知晓，如此交出山寨，还不如跟官府打上一场，接朝廷诏安呢！

那样四位哥哥还能如我一般，混一个官身。”

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