第七百一十一章 论道修行 (2-2)

“武功虽是炼精之法，但武功所炼之精并不全面。”韩湘子摇头说道：“所谓‘涕唾精津气血液，七般事物皆属精"，要炼精，首先要识得这七种事物在体内的运化之理……”

韩湘子详细剖析了其中的道理，老庙祝这才知道，武者所修习的武功心法多侧重气血这一方面，炼精化气是要同时锻炼这七种‘精"所衍化的事物。

想到这这七种事物都为‘精"的衍生，老庙祝不由想到自己身体中的七魄：“同样都是‘七"数，这里面莫非是有什么联系？”

如此思考着的老庙祝，也向韩湘子提出了这个问题。

韩湘子诧异地看了一眼老庙祝，随即笑道：“没想到你竟能发现这一点，确实如你所猜测的那样，七魄主宰肉身，与‘精"所衍生的七种事物有着密切的联系。”

接着，韩湘子向老庙祝着重讲述了这两者之间的联系，以及如何通过修炼，以七种物质反过来影响七魄。

听着韩湘子的讲授，老庙祝终于捋清楚了修行道路的要点。

炼精化气这一步的要点，在于提炼‘精"所衍生的七种事物中的精微物质先天元精，转化成支撑生命的元气，也即是先天元气，最后再以先天元气化合三魂七魄，孕育出先天元神。

原来自己的修行直接跳过了炼精与炼气，直接从炼神起步，少了前面两步后，虽说不能说完全走错，但也对以后的修行有所影响。

明白了这一点后，接下来的重点就要放在如何弥补前面缺失的两步。

作为道门中走到前列的韩湘子，只能为老庙祝指点出其中的缺失，并不能代替老庙祝自己创造出合适他的修行方法。

按照韩湘子的说法，起步炼神虽说跳过了前面两步，但起步高也有起步高的好处。

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