第七百二十七章 绿柳成荫 (2-1)

金蝉子转世之事，在其入轮回之时，羲月便知晓了。她隐约觉得似乎有什么和这件事有关，但算了算只算得是既定的因果，一切都正常。

至于其他的天机，天道沉睡，什么都算不出。而羲月自己又算是隔离洪荒之外的力量，现在这个时候也不好动用太强大的力量，也只能作罢。左右不过西游之事，她心中都有数，就算有什么意料之外，也不惧于它。

一路走来，羲月看遍了洪荒人间。佛门已经悄然兴起，不过到底是李唐天下，奉老君化身老子李耳为祖，道门大行其道。

不说这修行界玄门修士众多，这红尘人间道门的香火也是极为旺盛。诸如城隍庙，土地庙，那是遍地开花，但凡有人烟之处的高山，也多有山神庙。

还有九天玄女，西王母，玉帝，福禄寿等几位名头大，或者是主凡人命理的神仙也极受凡人爱戴。

除此之外，最多的就是太上宫，三清殿，供奉老君为主的三清，毕竟是李唐的老祖宗。

但是在长安城内外，香火最为鼎盛的乃是一座供奉有三位至高女神的宫殿，圣母宫。这三位圣母，一位是人族始祖圣母女娲娘娘，一位是执掌大地幽冥的后土娘娘，还有一位是执掌星空的太阴娘娘。

此宫据说是是当时汉武帝亲自下旨修建的皇家道观，极为灵验，八百多年来，哪怕战火再旺，此处的香火都是极为旺盛的。如今虽然是李唐天下，奉老子为族，拜祭太上宫，但是皇后每年都会带着诸多嫔妃前来亲自祭拜三位圣母。

这圣母宫也因为历代皇室的修建，变得庞大无比，一座座宫殿错落在山林之中。风水布局，建筑形态，无一不精。不过也因为建筑群的扩大，圣母宫也供奉了其他的一些神仙。如九天玄女，西王母，还有玄灵斗姆元君，黎山老母等，都在里面。还有她们座下的侍女神灵，那就更不要说了。

清一色的都是女性神灵，而且个个都是不凡。

据说当初也有人在这里立过男性神灵，不过都不了了之。到了现在，大家都有意识的把这里当做女性神灵的道场，来这里参拜的也大多都是女性，以后宅妇人居多。

还有好笑的是，当初有僧人想在这里建佛寺，供奉大日如来，算是蹭一蹭道门的人气，最后莫名其妙的在地震中毁于一旦，而圣母宫却安然无恙。

他们认为佛祖可能以男性法身出现为多，后又不死心的供奉女性法身的观音菩萨。但是在一个夜晚，走水了，毁于一旦。大片山林都烧了起来，但是圣母宫依旧安然无恙，火线泾渭分明，圣母宫地界，半步都没越过。

也就是这两件事，使得圣母宫在隋唐时期香火达到了鼎盛，也让一切想要在这里传播佛法和立男性神灵之人不敢再起一丝念头。

而这圣母宫也成为了华夏之地，受帝王帝后朝拜最多，规模最大，历史最悠久，也是女性神灵最多的神庙，堪称大唐第一神庙，就连李唐皇家道观太上宫都要逊色一筹。

李唐倒是有心将祖庙修缮的更加厉害些，只是到底立国尚短，而这圣母宫乃是历朝历代的皇家的杰作，他们也是有心无力。

羲月也是很欣慰，无心插柳，倒是柳成荫了。不过当初的清微已经不在这里了，她早已位列仙班，不过不喜天庭约束四处云游。如今守在这里的，是她的弟子，也是这圣母山的山神。

日后佛门大兴，或许只有这里能够与之抗衡了。羲月道想过在这里在留什么后手了，他们要是有胆子就动这里试试。

说来也是奇怪，李唐那么重道，历史上也有那么多公主出过家，建国道观。纵然则天女皇信佛，大肆修建佛寺，可也没有废除过道教。为什么后世留下来的唐朝庙宇多为佛教，所以那么多的道观去了哪里？

还是说前世她知道的太少了？

也许吧。

羲月正准备离开长安，前去嫦娥所立的教派看看。却在发现了一个老熟人，以前的慈航，现在的观音。

羲月这才想起，原来取经时间到了，这应该是观音在选取经之人了。

也就是佛门虚伪，明明就定了金蝉子，还要搞什么有缘之人，在中土广为寻找。

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