第一百七十六章 阿曼纳塔圣杯 (4-3)

刚刚获得的神性和不死生物状态，让耶格一时无法适应，他在东夏亚掀起了一场大屠杀，将所有与其遭遇的生物全部杀死。

深受其害的螳螂人即便在数千年后，仍然称那段时间为“四爪之灾”。

终于，耶格恢复了神志，他决定返回远古的家乡艾瑞尔，恢复织法者帝国的荣光。

为了实这一目的，耶格必须施展名为“逆转法典”的魔法仪式，这一仪式能够让单一织法者施展一个原本需要多重施法者才能施展的逆转时光的法术，将整个多元宇宙的时间逆转至“大崩解”之前，然后改良升神魔法并重新施法，实现让整个种族全部成为神祇的目的。

当回到艾瑞尔附近，耶格发现一些“低等”种族已经在狭海沿岸和附近的山脉、森林建立了文明。

耶格意识到，想要实现将时光逆转回枢纽时代的壮举，他必须增长自己的神性。

而精灵和矮人的文明与信仰已经各成体系，因此他将目标放在狭海周边原始的人类文明身上，他首先得让他们恐惧，然后再将这种恐惧转化为信仰和力量。

这些居住在狭海沿岸的人类就是以后耐色瑞尔大奥术师们的先祖。

此刻他们还处于原始的图腾崇拜，以海洋和陆地的各种野兽为图腾兽。

耶格以一位沉默的神秘杀手出现，带来纷争和杀戮。

经过一代人的时间，人类的萨满们开始向他提供献祭和祈祷以平息他的怒火，增长着他的神力，为他之后成为耐色神系的一员奠定了基础。

此外，远方东夏亚的螳螂人也形成了一股信仰他的教派，在那里螳螂人将他称为奇卡拉塔，意为沙漠杀手，进一步增强了他的神性。

正当他的计划进展顺利时，耶格位于艾瑞尔废墟地下的巢穴遭到了附近山脉的矮人的侵袭，这些矮人顺着废墟而下希望能够寻得宝藏。

冲突之后，耶格杀死了大部分矮人，然而在此之前一处宝石仓库已被矮人洗劫，“逆转法典”魔法仪式必须的星之宝石也被偷走。

狂怒的耶格追着矮人将他们逐一杀死。

矮人们先是沿着山脉一路向东逃窜，然后又逃入幽暗地域试图摆脱追杀。

在地底深处一座火山口附近，耶格将所剩无几的矮人逼入绝境。

耶格即将痛下杀手时，矮人王丹左赶来营救。

两者爆发了惊天动地的大战，最后双双跌入火山口被熔岩吞噬。

耶格的半神木乃尹躯体的毁灭反而让他脱离了躯壳的束缚，成为了完整的神祇。

神性的升华剥离了他的织法者本性，将他转化成了执掌死亡、暴政和死灵法术的真神。

不再受躯体限制，耶格开始直接用心灵之语和他最强大最有影响力的凡人信徒沟通，继续提升他的神力。

狭海的七个小渔村在长者耐色的领导下联合在了一起并命名为塞汶顿，耶格的萨满们凭着掌握着生命和死亡的力量以及对死灵法术的精通，在每个渔村都位于权力上层。

随着力量的增长，耐色将塞汶顿更名为耐色瑞尔，意为“耐色的领地”，他手下的萨满们开始传授那些有天赋的耐色瑞尔人死灵法术。

耐色开始研习魔法并专注于死灵法术引起了他们的邻居精灵王国

叶尔兰高层的担忧。384dr，叶尔兰派出人手开始关注耐色瑞尔。3830dr，经过广泛商议之后，叶尔兰高层认为遏制耶格教会发展势头的最好方法是给耐色瑞尔提供另外一条学习魔法的道路，

因此命令格洛拉奇恩城的巫师们向耐色瑞尔有天赋的人类传授魔法。

叶尔兰的策略非常有效，耶格教会的影响力开始减小，死灵系也沦落为九大学派之中的一个学派。

这一挫折没有让耶格泄气，他开始在周围区域的弱小种族中散播纷争、暴政、死亡和毁灭来增强他的神力。

耶格使出身为织法者时的老把戏，试图用强大的新魔法引诱叶尔兰的精灵让他们自我毁灭。

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