第四十五章 神谕 (6-2)

热爱自己的王国，就是平民最后的尊严。而漠口镇的领主大人似乎非常深刻的了解这一点，所以他亲自帮助神殿的神职人员，更改他们学院的教学材料，让领地的平民，逐渐培养新的民族意识。

对于这件事，泰森德自然是乐见其成，毕竟领地平民的文化程度越高，知识普及的范围就越大。

就如同不久前的赛兰特亲王反叛战争。随着战争的结束，摄政女王不但免除平民一年的土地赋税，还为他们均分土地，更是在试点城镇，建立起一座座免费的学院，让他们的神职人员，为适龄的孩童传播知识和文化。

若是放在以前，摄政女王的改革，绝对会遭受贵族阶层的强烈反对，即便是强制实施下去，也没有多少平民愿意将自己的孩子带到学院浪费时间。

但是出现了漠口镇的先例，而漠口镇的领主大人又是科米尔的护国公，先后在龙狂之乱、兽人战争和反叛军战争中，无一例外的全部出场，并力挽狂澜。

这让整个科米尔王国的平民与贵族，全部知晓护国公的大名。领主大人响彻整个王国的名声，以及改革派的代表人物，自然让群众的视线，开始投向漠口镇领主的治理。

在漠口镇的领地中，无论是废奴政策，均分土地和建立的免费学院，还是他们宣扬的口号，全部都引起了整个王国人民的强烈反响。

正是在这种浪潮中，摄政女王的改革政策应运而生，让王国上下绝大多数平民，都看到了准备效彷漠口镇制度的影子。

这种情况下，那些试点城镇的学院还尚未建立，整个王国内，知识神殿教会的神职人员们，收到的报名名单已经全部满额。

这种强烈的反响，以及平民对知识普及的渴望，甚至让他们这些信仰知识之神欧格玛的神职人员们，都有点措手不及。

由此可以看出，随着改革政策的颁发，整个科米尔王国，正在漠口镇领主的带领下，一步一个脚印地迈向崭新的未来。

但是在繁荣景象的背后，却让泰森德看到了一丝忧虑。这件事就要从漠口镇的领主大人，准备将普及知识的书籍中添加简单的魔法知识，让孩童们逐渐了解什么是魔法开始。

起初，他对于这个决定并未过于在意。想要培养施法者，对适龄的孩童进行魔法启蒙教育，的确是最好的选择，可以让他们更快地融入到魔法的氛围和想象中去。

然而直到今天，他看到来自哈鲁阿王国的一名长老，带领着数量近千名的施法者们，入驻漠口镇后，泰森德不但没有像领民们因领地势力的强大而更高兴，反而在内心升起了一丝担忧。

身为欧格玛的高阶牧师，又是漠口镇神殿的牧首，泰森德自然有资格知晓关于知识之神的一些久远历史。

根据神殿的资料记载，在古代耐色瑞尔时期，浮空城阿祖玛是整个帝国最大的学术研究中心。

大奥术师奥帕斯还是一名信仰知识之神欧格玛的虔诚信徒。大奥术师的浮空城就好像是一个避世隐居的学者。

这是古代耐色瑞尔帝国时期，识字率和魔法普及最高的城市。这里没有繁华的贸易，也没有便捷的交通，领民们一直过着平静的生活，就好像一群隐士般忙碌着自己的使命。

直到耐色瑞尔灭亡前夕，大奥术师奥帕斯逐渐掌握了耐色卷轴中高等造物的一些秘密。

生命造物研究，无论什么时期，都是诸神教会限制最严格的知识，就算是欧格玛教会，收录到这种知识，也会直接封存，绝不外传。

虽然大奥术师奥帕斯，作为耐色瑞尔时期，专精创造领域最强的大奥术师，成功接触到了生命造物的研究，但他还尚未将自己的研究转化为成果，帝国就因为魔网破碎而不了了之。

泰森德之所以回想起这些资料，主要就是感觉到，随着科米尔王国在漠口镇这座先驱领地的带领下，不断壮大成真正的魔法王国，很有可能也会接触到这些生命造物的知识。

毕竟在哈鲁阿的法师团加入漠口镇势力后，整个领地的谣言都已经传开了。

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