第二十六章 教会 (7-6)

如果想要祭祀大地母神裳提亚，只需要创造培育生命即可取悦这位女神。

而当信仰大地母神的人施展关于大地的魔法之时，甚至会有额外加成，并且可以通过大地或植物，探查关于大地之上的人们的踪迹。

所以说，布莱恩一想到开荒种地，首先考虑到的就是大地母神教会。

毕竟整个托瑞尔世界的大陆就是大地母神的身躯。

若是只凭借他掌握的那点现代知识，就试图在专精于种田神术的大地母神的牧师们面前秀种田流，简直就是班门弄斧。

这就好比你在裳提亚的身体上，去跟她的信徒们瓜分她的身体一样感到可笑。

要知道这世界的科技一点都不比现实世界低，卡拉·图大陆的翔龙帝国和精灵的永聚岛，都拥有完整的星际航行舰队。

深水城的头骨港甚至还建立了用于停泊星舰的太空港口。

这个世界看似像是中世纪和未来星际时代的矛盾结合体。

但你只要想到现实世界的现代化科技和非洲原始部落，就能够明白这个道理。

连没有神的现实世界都有如此大的差距，更何况是有神与魔法的世界。

想要玩种田流，在大地母神的身体上画田字格，你要拥有超过大地母神的实力和手段。

若是想要换一种玩法，去攀科技，就首先需要过了翔龙帝国的火枪大炮飞行器，以及太空舰队这一关。

想明白这些问题后，布莱恩就意识到，自己还是老老实实研究魔法，以魔法为基础，建立魔法国度才是他最正确的选择。

就在他思考接下来的规划时，他心神一动，感应到了魔法警报。

布莱恩立刻意识到，自己凭借紫龙印戒，以科米尔王国和漠口镇领主的名义，邀请的大地母神教会的牧师已经来到漠口镇了。

于是他启动传送法阵，来到城堡花园内，迎接牧师的到来。

一条林间小路上，当布莱恩听到清脆而有节奏的马铃声时，一个骑着马的人影正在向他走过来。

那人身穿蓝黑色的防沙旅行斗篷，胯下的黑马无疑是受过精心的照料。

神秘的骑手看到他后，抬起戴着手套的双手，将厚旅行斗篷的兜帽向后一推，微笑致意。

布莱恩看清楚这位来自大地母神教会的牧师是一位漂亮的人类女性，一头秀发如她的坐骑一般乌黑发亮，若瀑布一般披在肩上，在她那暗绿色骑手服的映衬下，显得格外醒目。

她的脸色虽然苍白，但五官完美得仿佛是异国美人。

这个女人肯定是个贵族什么的，布莱恩认不出身份后，暗自心想。

不过，他至少看出对方是一名牧师，而不是德鲁伊。

裳提亚的教会有两个分支：在城镇、城市和文明地区为信徒服务的标准牧师，以及在更偏远地区工作的德鲁伊。

随着城镇祭司的成功，德鲁伊们的活动区域也在变得越来越偏远。

自称为‘裳提亚真正的牧师’的德鲁伊，与更文明的牧师们之间的关系热诚亲切，但有时也会变得紧张。

因为德鲁伊们一直崇尚裳提亚，并视居住在城镇的牧师门徒为新晋的暴发户。

更文明的牧师们则认为德鲁伊的时代已经过去，虽然德鲁伊在荒野之地仍然有其价值，但崛起的诸国需要的是一种由更合理与理性的神职人员控制、组织化、专业化的信仰。

在神职人员中的细分比例中，牧师约占４０％，德鲁伊约占５０％，潜修者与萨满们独立于两大分支，只向万物塑造者本尊负责，共占５％。

至于武僧，则总是与某个特定神殿或德鲁伊之环的首领结盟，组成了剩下的５％。

身为领主，布莱恩自然是更愿意跟裳提亚的牧师合作，而不是那群有点顽固的德鲁伊组织。

让德鲁伊在自己的领地组织平民开荒种地，不给他捣乱，就烧高香了。

“您就是漠口镇的新任领主吧。”

奥术征程提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。