文化杂谈,文化杂谈郭德纲

天有四时，人有七情，圣人的气象如同自然的元素，没有一点似气，所以读圣人的话，如同与山野村夫谈话一样，一股淳朴之气直冲脑际，各人的气象气质又不相同。

尧之气敦厚浩大。舜的气度要精明透亮的多。禹的身上收敛自律。文王则显的和柔嘉宜。周公身上看到的是粲然文治。孔子身上多是庄严肃穆。

他们气度虽来自天然，但他们身上所带的气象与他们所处的环境是浑然一体的，也是他们本身所秉的天然之性。他们的气象好像大自然中的气流一样，不沾丝毫杂气，与宇宙融为一体。所以他们的气度不是修来的，是其自身流露的，他们的气象也因此与天地共存。

圣人发乎情，止于礼！这个情不是滥情，这个礼也不是不近人情事故，僵化死板的教条，而是适度控制自己的恶欲而已。所以孔子教育人，不是死守一个礼字，而是心中有一个界限，眼中有一个戒尺，循循善导，这从他的《论语》中就可以看到。

做文章要围绕着中心展开，规劝人的要和悦为佐料。做人没有比中正平和受人欢迎了。

圣人是天上的太阳。圣人处于春天，处处生机，无不昂扬向上。圣人处于夏天，如同中天悬日，无处不光明透达，即使是洞穴之中也透着光明。圣人处于秋天，满目硕果，但圣人的悲天悯人之情溢于言表，情通天地，其悲壮之情，感人肺腑，其爱民之心如同慈母。圣人处于冬天，则雄浑浩然之气，虽五岳昆仑天山也压不住，其化腐朽为神奇如同点石成金之妙，天地也改变不了。

故读圣人之书，如同黑暗中看到光明。迷茫中看见北斗。夏天会感觉清爽，冬夜看见光明般的收益。重在心悟！

圣人的妙处在于使人们不知不觉中就改变了人们的观点。贤者以下的的人要改变人就得费尽心机，声色俱用，才能达到目的。圣人教导人能使人心悦诚服，其它人教导人难免会露出痕迹。

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