灯笼的结构分几部分，鲁班锁12根灯笼的组装方式

灯笼的结构分几部分

4部分。灯笼由灯架、光源、提手、灯穗组成。灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品，一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。

灯笼起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。

后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

鲁班锁12根灯笼的组装方式

12根鲁班锁，按下列方法试一下看看： 顺序 星面朝向 星端位置 顺序 星面朝向 星端位置 1 上 左 1 上 左 2 右 后 3 左 后 3 后 上 2 后 上 4 前 上或下 4 前 上或下 5 左 .

孔明锁也是中国传统的智力玩具，相传由三国时期的诸葛亮发明。这种三维的拼插玩具内部的凹凸部分啮合，十分巧妙。孔明锁类玩具比较多，形状和内部的构造各不相同

灯笼和土地的誓言的异同之处

结构相同：先抒情后回忆最后再直接抒情. 　　内容相同：都有对故土的回忆和描绘. 　　内容上的不同点：回忆中所选取的景物不同. 　　《土地的誓言》是男作家端木蕻良（原名：曹汉文，又名：曹京平）所写，选自《中国新文学大系1937——1949散文》卷一，入选人教版初一(七年级）下学期课本。1941年9月18日，“九一八”事变已经过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。表明了作者即使牺牲也要保卫祖国，使祖国得到解放，愿意用自己的一切去保卫祖国的感情。

走马灯和灯笼的区别

“走马灯”是种会转动的灯笼，因为灯内点上蜡烛会产生的热力，热力产生的气流可以让轮轴转动。由于“走马灯”的灯面上常常绘制着武将骑马的图画，转动起来就像几个人你追我赶一样，因此得名。

花灯是皇家会在农历正月十五设坛祭祀太一神所点的灯照明。后来从古印度传入我国的佛教和本土的道教都有点灯祭祀、礼佛的习惯，因此点灯的习俗也被民间所推崇。每到过年的时候，无论是城市还是农村都会挂灯，形成一种独特的习俗。随着技术的进步，花灯的种类和造型也变得越来越多。

灯笼的笼是哪个笼

灯笼的笼是牢笼的笼，意思是把蜡烛关在笼子里面

《灯笼》划分段落层次

  《灯笼》 是著名散文家吴伯箫在20世纪30年代写的一篇散文，文章以“灯笼”和“情感变化”为线索，回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对亲人故乡的怀念，最后，表明自己要做“抗日马前卒”的誓言。

  文章怎么把这些“事”和“情”组织在一起写？首先要理清思路，划分层次。文章共十二段，概括每段内容，教参划分层次：第一段做为开篇谈“火”，为下文说“灯笼”做铺垫，；第二段至第十一段谈的是“灯笼”，全文主体；第十二段是结尾说“火”，“灯笼”不足以言其志，火把、探海灯和燎原烈火方能寄其情，卒章显志。

    二、三部分的划分，我认为值得商榷。对此，我有不同意见，认为应该把第十一和第十二段合起来做为结尾部分。理由如下：

      文章本身就有明暗两条线索，明线为“灯笼”，暗线为“情感变化”，它们互相交织，串联各种材料，而情感是文章的主旨。

    此文由一家一村延及天下，由个人延及社会现实，最后抒壮烈之情，卒章显志。但是，这种豪情壮志、铮铮誓言，在十一段就已提及，“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”借古喻今抒宏愿。十二段在此基础上，把作者的豪情显得更为高昂，“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”这两段的内容紧密相连，拥有抵御外辱的坚定信念，充满爱国情怀。

  以上仅是我个人的一点拙见，仅供大家参考，不当之处，请大家批评指正。

   

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