投之桑榆报之桃李意思，“投之以桑榆报之以桃李”是什么意思

投之桑榆报之桃李意思

意思指相互赠答，礼尚往来。这两句并没有出处，常见的是“投我以桃，报之以李”，或者“投之以木桃，报之以琼瑶”。出自《诗经国风卫风木瓜》原文：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

白话译文：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

“投之以桑榆报之以桃李”是什么意思

意思：是相互赠答，礼尚往来。

但这两句并没有出处，而我们常见到的是“投我以桃，报之以李”，或者“投之以木桃，报之以琼瑶”。

出自：《诗经·国风·卫风·木瓜》。

原文：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

白话译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

报以桃李的上一句

    报之桃李的上一句：投之以桑榆。该句出自《诗经·国风·卫风·木瓜》。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。原文如下：诗经·国风·卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。

  匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

  你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

投桃报李的意思是什么

《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”
这恐是“投桃报李”最早的出典了。不过，从最初的含义看，是宣扬人受于恩惠，当思图报，更要加倍报答。料想《卫风.木瓜》中本是一个长途跋涉的行者，在饥渴难耐之时，受到另一人的惠赠,当场赠与他木瓜或者桃李之类的鲜果以解渴或者止饥。但受惠之人并非就此忘记这滴水之恩，而是报之以涌泉——随身拿出贵重的物什相赠：琼琚、琼瑶、琼玖（美玉，可见诗中行乞者并非贫寒之民），并当面解释——这不是报酬，即货币意义上的商品交换，而是相结交，即社会学、人伦意义上的情感留念，似有人生知己相见恨晚之意。
至于“投桃报李”本典源于何处，已无可考，从字面上看别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当时有负于授桃之人了。桃之味比李美，李之实比桃小。故疑此语为贬义。但人们日常中往往在表达时犯错误，说受人恩惠，过后报答，言曰；“投桃报李”，此种，要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦逊诚实。
至于“两桃杀三士”则别有其意，那“桃”已经不是感情和人伦之美的凝结，而是政治手腕的道具了。

投之以什么报之以什么

投之以桑榆，报之以桃李。
意思：是相互赠答，礼尚往来。但这两句并没有出处，而我们常见到的是“投我以桃，报之以李”，或者“投之以木桃，报之以琼瑶”。

投之以桃,报之以李,这句话什么意思

“投之以桃，报之以李”意思是：他投送给我桃，我用李去回敬他，指桃与李的价值是相当的，礼尚往来，合情合理。出自《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”意思是人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
这句话出自《诗经·大雅·抑》，创作背景如下：
周平王是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。周平王二年（公元前770年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。
平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而《大雅·抑》作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。
厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首诗。
又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。

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