王松：易水断想

荆轲义士像

易水河畔

荆轲塔和石碑

清西陵

易县是个很神奇的地方。说它神奇也许还不够准确，应该是传奇。这里确实有很多颇具传奇性的地方和历史人物，如果说易县地灵人杰，肯定不过分。

□王 松

一

易县真正的出名之处，还是在于那位千古绝士——荆轲。

两千多年前，曾经从这里走出一位千古绝士——荆轲。荆轲拎着另一个志士的头颅，怀揣包裹着匕首的督亢地图，去刺杀中国的第一个皇帝，也就是秦始皇。

当然，这次刺杀是否成功，对于历史学家来说至关重要，因为这个事实直接关系到中国的历史是否改写。而对于这位绝士自己则已经并不重要，重要的是他去了。同样是这个易县，也埋葬着中国的最后一位皇帝。这最后一位皇帝，也就是清王朝的宣统皇帝，就清西陵埋葬的另几位皇帝而言，他是否在册，也已经并不重要。重要的是，他也埋在了这里，这就使易县与中国的第一位皇帝和最后的一位皇帝都有了关联，于是也就使这里更有了浓郁的传奇色彩。

不过客观地说，易县的真正有名，还不是因为清西陵，也不是因为中国的最后一个皇帝埋在这里。而是，这位千古绝士——荆轲。

易县古时属燕。但荆轲并不是燕国人。相传他是齐国庆氏的后裔，当然也不该算是齐国人，因为他的祖上后来又迁居卫国。还有一说，“庆”与“荆”古时发音相近，荆轲的先人迁居卫国后，改姓荆。如此说来，荆轲就应该算是卫国人了。我曾不止一次猜想，荆轲究竟是一个什么样的人？据史书记载，他善击剑，而且曾经凭借自己的剑术去游说卫元君，虽然最终没有被卫元君重用，但在今天看来，应该也是一个白衣似雪、来去如风的剑客。可是他的胆量和勇气，又似乎与一个真正的剑客不太相符。后来，他在游历诸侯各国，经过榆次时，与闲居在这里的剑术家盖聂谈论剑术，只因几句言语不和，说了盖聂不爱听的话，被盖聂瞪了一眼，就赶紧乘车走了。他这一次在盖聂面前的示弱，应该不是偶然。在游历邯郸时，也曾发生过类似的事。一次他与鲁句践博戏，在博局中就路数问题发生了争执，鲁句践气急，只暴跳着对他呵斥了几句，荆轲便立刻悄悄地走了，而且从此再也没有在邯郸露过面。

勇武之士都是将自己的荣誉和尊严视为生命的，像荆轲这样的一个剑客，似乎实在无法让人崇敬。可是他又酷爱读书。相传荆轲对读书的喜爱甚至超过了对剑术的迷恋。如果这样说，他应该又算是一个读书人。那么，他的这两次示弱，是不是与读书人骨子里的那种拘谨与懦弱有关呢？然而当他游历到燕国时，却又是另外一个样子了。他在燕国结交了当地一个专事宰狗的屠夫，又结识了擅长击筑的高渐离。所谓“筑”，是我国古代的一种击弦乐器，应该起源于南方，形状有些像今天的古琴，有十三根弦，弦下有柱，也就是我们今天所说的“琴码”。演奏时，左手按弦的一端，右手以竹尺敲击，声音悲亢激越。若干年后，秦灭六国，这时的荆轲已为燕国捐躯，高渐离又凭借他击筑的技艺演绎了一个同样悲壮的故事，这就是后话了。

总之，荆轲在结识了高渐离和那个屠夫之后，狂士的一面就显露出来。

荆轲竟然好酒。好酒的人，内心大都比较压抑，或有无法吐露的心迹。我想，或许荆轲也是如此。在他的内心深处，一定有什么无法表达或不想表达却又始终缠绕着的苦恼。擅长击筑的高渐离也同样好酒，而那个专事宰狗的屠夫更是一个好酒之徒。于是荆轲就每天与这个屠夫和高渐离在燕市上酗酒，喝到似醉非醉时，高渐离击筑，荆轲和那个屠夫就和着节拍在街市上载歌载舞，自娱自乐，玩到兴头处又相拥着哭泣，俨然一副旁若无人的样子。可是荆轲并不知道，就在此时，有一双眼睛一直在暗处盯视着他。

二

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易县的传奇，还在于颇具传奇色彩的人物层出不穷。在荆轲时代，田光也堪称燕国的一位隐士。

盯视着荆轲的那个人，就是燕国当时的隐士田光。

或许田光对荆轲的判断，可以为我们提供一些猜想的依据。田光认为，这个荆轲虽然表面整天在街市混迹于酒徒之中，而其真实的一面，却应该是一个深沉稳重的人，而且由于喜好读书，在游历诸侯各国时，都是与当地的贤士豪杰，或者德高望重的人结交，所以绝不是一个平庸之辈。也正因如此，后来田光在鞠武的引见下去见燕太子丹时，才将荆轲推荐给太子丹。

在这里，就要岔开说一下了。

当然说的还是易县。正如前面所说，易县很有传奇色彩。它的传奇，还在于颇具传奇色彩的人物层出不穷。在荆轲时代，田光也堪称燕国的一位隐士。说是隐士，其实也是一位学识渊博、智勇双全的豪杰名士，当时素有“燕国勇士”之称。而此时，在燕国还有一个叫樊於期的人。樊於期也不是燕国人，原是秦国的一位将军，因伐赵败于李牧获罪，全家被杀，只身逃来燕国。当时燕太子丹的老师鞠武曾告诫太子丹，秦对燕国觊觎已久，所以这时万不可因为樊於期而得罪秦，给他们以攻打燕国的口实，还是把他送到匈奴去为妥。但太子丹不忍，认为樊将军是走投无路才来投奔自己，如果在此时将他推出去实属不仁不义。于是，就还是将他收留并尊为上宾。太子丹在当时这样做的目的，究竟是否真如对鞠武所说，还是在内心另有一番更深的谋划，今天已无从考证。不过有一点可以肯定，他的这个看似仁义之举，也让他得到了很实在的回报，更具体一点说，是为他后来刺秦的计划做了坚实的铺垫。

当然，樊於期和田光这两个人，也成就了荆轲的千古英名。

我一直怀疑，田光后来的自杀没有这样简单。或者说，他决定在荆轲的面前自杀应该另有原因，而且经过深思熟虑，不会是仅仅为了杀自己灭口。田光去见荆轲，在说明已将他举荐给太子丹之时，还说明了举荐他的目的是要去秦国行刺，当时荆轲的表现似乎并不坚决，甚至有些踌躇。是不是荆轲的这种反应，印证了田光事先的担忧呢。田光这样一位素有勇士之称的燕国名士，既然已在太子丹的面前夸下海口，断言自己举荐的这个曾经游历诸侯各国，遍访天下名士的卫国剑客，一定可以比自己更能担此大任，而倘若此时荆轲露出了退缩或怯懦之意，他自然就无颜再去面对太子丹。或许正因如此，田光已经没有了退路，所以才不得不采取事先想好的下下策，以杀人灭口为由，在荆轲面前拔剑自刎了。田光直到自尽之前，对荆轲说出的理由仍然是另一回事。他说：“太子丹已将他的计划告诉于我，可是现在，我又没有能力去为他实施这个计划，所以太子丹一定会担心我将这个计划泄露出去，我现在把自己杀掉，太子丹也就可以放心了。”田光的这番话，也让他的自尽成为一种更加侠肝义胆的举动。我想，也许正是田光的这个举动，才将荆轲的侠义天性激发了出来。

如果说，田光的自尽，是因为已经没有了退路，那么樊於期的自尽就完全是自觉自愿的了。给我的感觉，樊於期虽然成功逃到了燕国，但他应该一直在等待着这一天。可以设想，他的全家都已被秦所杀，几乎满门抄斩，他独自一人在燕国，尤其到了夜晚，应该是怎样一种可怕的感觉。所以，当荆轲来见他时，两人应该是一拍即合。此时的荆轲已被田光的大义赴死彻底激励起来。所以，他对樊於期说出的一番话语，凭他的性格也许平心静气，但一定是令人荡气回肠的，也让樊於期立刻为之热血沸腾。也正因如此，当樊於期听说，荆轲此番去行刺，需要作为礼物的两件东西之一，是自己的头颅时，便毫不犹豫地拔剑自尽了。

至此，成就荆轲千古英名的两个与他同样有着侠义之心的壮士，都已先行一步了。接下来，就要看荆轲了。

我一直试图揣摩，在荆轲去秦国行刺之前的一段时间，究竟是怎样的一种心理状态。这时，太子丹已尊他为上卿，请他住进燕国最上等的馆舍，不仅让下面的人小心服侍，自己也是每天亲临问候。供他以丰盛的宴席，备办以奇珍异宝，还经常进献车马美女。可是此时的荆轲却只顾享受，迟迟不提动身刺秦的事。荆轲的理由是，在等待一位同行的朋友。这个朋友究竟是谁，史书上没有记载，好像荆轲本人也没有提及。那么，这个朋友是真实存在呢，还是荆轲不过是想继续沉迷的一个借口呢？

总之，荆轲在太子丹的一再催促下，还是起程了。

我想，这里有一个事实。无论荆轲的这次起程是否在太子丹的一再催促之下，或者说，他的这次起程是否自愿，他作为一个正值壮年的男人，又是这样的一个孔武之士，可以放下美女与烈酒，放下滚滚红尘的奢华生活，去为一个与自己毫不相干的燕国，为一个还不一定能称得上是朋友的太子丹慨然赴死，仅此一点，就堪称千古难得。

很难想象，在两千多年前的那一天，送别荆轲是一种什么样的场面。据史书记载，当时在易水边，高渐离击筑，荆轲合着节拍高声歌唱，他唱的是后来流传千年的绝句：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

从这歌中，我们大致可以判断出当时的季节。既然风已萧萧，自然不是春季或夏季，而易水已寒，又尚未结冰，也不会是冬季，由此看来应该是一个深秋。这时樊於期的头颅已经装进一只密封的匣子。荆轲一手拎着这只沉重的匣子，怀里揣着准备进献给秦皇的督亢地图，而地图里包裹着的，是太子丹从赵国得来的、已经淬了毒汁的匕首。太子丹为保险起见，事先已命人用这柄匕首在很多活人的身上做了试验，果真是见血封喉，只要碰到一丝丝血，被试验的人当场就会毙命。这时，高渐离击筑的乐声已在易水边悲亢地响起。荆轲就这样随着击筑的节拍且歌且舞。前来送行的人们身穿白衣，头戴白帽，在寒风中啜泣着，哭声一片。

而此时，从荆轲坦然的神色不难看出，他做这件事绝不是一时的冲动。田光当初的判断是准确的，荆轲虽有狂士的一面，却也是一个深沉稳重之人。如果这样说，他此时在做什么，心里应该是清楚的。而这样做意味着什么，应该也是心知肚明的。

三

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两千多年前的那个深秋，荆轲就那样，且歌且舞，沿着易水朝上游头也不回地去了……

我总在想，两千多年前的那个深秋，应该是一个清冷的早晨。荆轲沿着易水上游朝秦国的方向走去时，他的心里在想什么？古人的时空意识，应该比今天的人要博大得多。屈原曾在《离骚》中说：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在古人的心目中，都已将时空向未来延伸到无限。我想，在那个早晨，荆轲沿着易水上游朝秦国的方向走去时，他心里的时空，应该也已经朝着后世无限延展了。这种延展使他自己也有了一种悲壮的感觉，而这种悲壮的感觉又会让他激动起来。当然，在他的时代，也许还没有悲壮和激动这样的说法，我们只能是猜测。所以，我们也就永远无法真正体会到，荆轲在那个早晨究竟是怎样一种心情。

在这里，还有一个与荆轲一样的壮士，虽经易水的千年冲刷也不应被历史忘记。这个人，就是曾和荆轲一起流连于酒市，这天早晨在易水边为他击筑的高渐离。

高渐离是燕国人。也正因为他是燕国人，他后来做出的事也同样堪称壮举。秦灭六国之后，秦王羡于高渐离击筑的高超技艺，命人将他请来宫中，为自己击筑。秦王这样做究竟是出于怎样一种心理，在今天，也很值得我们揣摩。总之，当初荆轲的阴影，在秦王的脑海中还不会淡忘，而且也知道，高渐离曾是荆轲的挚友。但他还是命人将高渐离的眼睛弄瞎，来宫中为自己击筑取乐。但让秦王没有料到的是，已经被弄瞎双眼的高渐离竟然比荆轲还要可怕。高渐离事先已在自己的筑里灌了铅，来宫中演奏时也极尽炫技，而就在秦王听到入迷处时，突然挥筑朝他猛砸过去。但令人遗憾的是，高渐离这次也失败了。结果可想而知。

就这样，高渐离也随荆轲去了……

还是回到那个深秋的早晨吧。这个深秋的早晨，又让我想到另外一件事。荆轲在这个早晨沿着易水朝上游走去时，绝不会想到，在他的身后，这块他为之赴死的土地上，两千年后，会出现另一个王朝，也是最后一个王朝的皇家陵寝。他去刺杀中国的第一个皇帝，而中国的最后一个皇帝，最后竟然也埋在了这里。如果荆轲在天有灵，会不会觉得，历史跟他和他的朋友高渐离，以及田光和樊於期，开了一个不大不小的玩笑呢？

还有一件事。当年的雍正皇帝在决定违背祖制，将自己的陵寝修建在易水边时，想到过这里曾经走出过一个叫荆轲的人吗？如果站在雍正的君王角度，荆轲以及荆轲们应该是一群很可怕的人，至少在心里有所忌惮。而这易水边，对于皇家来说也应该是有一种凶煞之气的。倘若雍正考虑到这一点，应该会想到，如果自己长眠在这里，也许是不会得到安生的。可是，他为什么又义无反顾地决定把自己的陵寝建在这里呢？

应该只有一种解释，就是地理风水。他认为，这里有一种和谐，和谐能生出祥和，而祥和是可以化解一切凶煞之气的。

今天，走在易水之畔，我分明可以感受到一派恢弘宽广的宁静与安详。太行山以雄奇著称，可是到了易水边，却绵延起伏，一眼望去不仅广袤，也如大地涌起的层层波澜。只有易水，滚滚流淌的易水，还在诉说着两千多年前发生在那个深秋的传奇……

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