论语敏而好学不耻下问原文及翻译

撰文 | 李山 责编 | 黄悠

《论语·公冶长》

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔文子谥号

孔子是鲁国人，可是他的弟子有卫国、陈国、齐国甚至楚国人，可谓四面八方都有。所以孔子说“有朋自远方来”这句话也可以理解成他的学生从各国来向他学习。在诸多弟子之中，子贡是卫国人，所以他对卫国的事情总是比较关切。

卫国有一个大臣，叫孔文子，“文子”这两个字是他的谥号。古代有年号、庙号，当然也有外号。谥号就是古人去世之后给他的一个评价，谥号的作用主要是评价这个人一生的作为。根据现代学者的考据，谥号起源于商代，流行于西周，然后一直延续到了近代。过去关于谥号有很多争执，比如在金文之中看到穆王，“穆”字就是他的谥号。很多学者认为金文中称他为穆王的时候他还活着，因为有“穆王”赏赐的记录。所以有一段时间也提出了生号的说法，大学者王国维和后来的郭沫若都认为活着就可以有谥号。但根据现在的研究，以及随着出土的青铜文物数量的增加，发现这个说法不成立。当铭文中出现穆王两字时，一般都是在穆王身后了，也就是说这个器物是在穆王去世之后才做的。

谥号，简单地说就是对一个人死后进行盖棺定论，古人对它的态度很慎重。在历史上曾经有过这样一个例子，楚王去世之后，后人拟了一个谥号，结果楚王两眼瞪着死不瞑目。大家才发现坏了，这个谥号他不接受。于是改了谥号，他的眼睛才闭起来。当然，现在的学者认为人死后有一段时间因为生理原因眼睛会睁着，但古人就会认为是谥号不对导致死不瞑目。

作为中国特有的文化现象，谥号之中也有褒贬。孔文子的谥号是一种褒扬，但是清代光绪皇帝的谥号德宗就暗含着讽刺意味，因为将他比作唐德宗，而唐德宗是被人从京城赶跑的，光绪皇帝也是被八国联军从京城赶到了西安。

在周代的谥法之中，“文”作为谥号有几个含义：一种说法是经天纬地谓之“文”，就像周文王一样。另一种说法是勤学好问谓之“文”。很多学者认为孔文子的“文”就是好学，并不是经天纬地，毕竟他无法和周文王相比。将这样一个字给孔文子，是很高的评价。有一种说法是这个字是孔子给他的谥号，因为孔文子和孔子是朋友，他死后卫国的国君就请孔子帮忙起个谥号，正是因为这个，子贡才向孔子问原因。

孔文子的好学精神

《左传》详细记载了孔子和孔文子的事：

孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止。鲁国人以币召之，乃归。

“胡簋之事”就是簠簋之事，古代祭祀所用的簋是圆形盛米的容器，簠也是类似用途的东西。现在出土的文物中簋比较多，簠的起源比较晚。当孔文子来访的时候，孔子说：我作为一个儒者，对祭祀摆放贡品的事是明白的，但是对拿刀动枪甲兵之事并不懂。而且当他听说这件事后，立刻就告诉学生驾车离开，因为这个国家待不得。他还说鸟儿选择树木，哪有树木选择鸟儿的呢？言外之意是我来到卫国是从事政治活动，不能因为这件事蹚浑水。孔文子听了孔子的话之后急忙来阻止他离开，并且表示我请你去打仗不是我的本意，我本意是想问问打仗的事，不是要让你来帮我完成私心。孔子听他这么说，就准备留下来。但此时鲁国也派人带着礼物来请孔子，于是孔子就回鲁国了。

簋

孔子晚年周游列国，在卫国这段时间处于很多矛盾的旋涡，孔文子事件只是其中之一。从这个故事我们可以看到孔文子做事是有缺陷的，在《论语·宪问》这一篇里，孔子还评价了孔文子：

子言卫灵公之无道也，康子曰："夫如是，奚而不丧？"

孔子曰："仲叔圉治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？"

这是孔子回到鲁国之后和季康子见面，谈论卫灵公无道现象的记载。卫灵公宠爱小老婆，将太子赶跑，季康子作为鲁国的执政者听了就不高兴，便问：如果像您说的这样，他为什么不亡国呢？言外之意是对孔子所说的话不认同。而孔子又说：因为有仲叔圉帮他搞外交，有祝负责宗庙、鬼神的事，还有王孙贾管理军事。有这样三大贤人，他怎么会亡国呢？

仲叔圉就是孔文子，祝是负责祭祀的人。祝是一种职业，也就是祭祀的时候向鬼神传达敬意的巫师，祭祀完成之后他们又会向人传达鬼神的赏赐。《左传》记载了祝的一件事，卫蔡争盟的时候，有一个礼叫作“歃血”，歃一些动物的血，谁先喝意味着谁的地位高。蔡国人认为应该他们先喝，理由是当年周王分封的时候，蔡叔比卫国老祖康叔年纪大。卫国人见此不知所措，祝就站出来说按照历史事实并非如此，因为周王分封的时候并不是按照年岁来定，而是按照德行。根据德行的原则，并不能说明蔡叔的年纪大就可以先歃血。祝作为负责宗庙的人，他了解历史和宗教，这一番话就为卫国挽回一局。孔子听说这件事之后还赞美他有学问、伶牙俐齿。

当时的鲁国有三大家族分割国家权力，其中最大的一家就是季氏家族，康子就是季氏家族的掌门人，他也掌握了鲁国的大政。当他对孔子的话表达疑问的时候，孔子却说卫灵公虽然无道，但他善于用贤才。这样的回答让季康子有点自取其辱，因为暗讽了季康子的手下并没有孔文子、祝和王孙贾这样的贤才。由此可见，孔文子在孔子的心目中是很有才干的一个人。

在孔文子去世后，孔子斟酌了他的一生：其一，他有才干；其二，他有缺陷。还有一个特点是敏而好学、不耻下问，这是孔子最赞赏的一点。《论语》最强调的一个品质就是好学，因为好学的人不俗气。我们的人生像一条河流，你将源头斩断，挖再大的水池注水也是死水，只有不断学习、掌握新的知识，才能保证源头有活水。虽然孔文子嫁女儿的事和他的夫人与人私通的事不好，但他通过学习改善自己，所以能够治宾客。朱熹在《四书或问》里谈到孔子如何评价他人，认为孔文子好学而成为一个贤人，他的好学精神遮盖了那些缺陷，这也反衬出孔子对学习多么重视。

课本里的《论语》

《课本里的〈论语〉》是北师大教授、《百家讲坛》名师李山老师特意为孩子打造的《论语》精读本。内容覆盖中小学语文教材涉及的《论语》“学而时习之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者乐水，仁者乐山”“举一反三，因材施教”“敏而好学，不耻下问”等我们耳熟能详的字句，李山老师将这些字句摘选出来，还原到所在《论语》的章节，进行句义串讲，同时不局限于小学教材，结合《论语》全书以及其他儒家经典，以及《左传》《史记》等史书中的故事，对其进行阐发。在阅读中拓展了孩子知识边界，提升了孩子古文阅读力、理解力、逻辑力。

终

本文为“桃李国学苑”原创

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