学术争鸣｜《西游记》作者究竟是谁？会不会是明代句容状元李春芳

《西游记》作者究竟是谁？

——一探明代句容状元李春芳

▓ 李洪文

（一）状元李春芳是“句容籍”

自古人以“籍”定。古代府志县志科举录均以“籍”定人。《重修扬州府志》定李春芳“兴化籍，句容人”，《嘉庆重刊江宁府志》定李春芳“句容籍”，一时文坛兴讼。

李春芳句容人

《顺治句容县志》三卷载：“嘉靖十年举人李春芳，见进士。”“嘉靖二十六年进士李春芳，第一甲第一名，累官少师，中极殿大学士。”《顺治句容县志》四卷载：“李秀，以曾孙春芳赠少师、吏部尚书、中极殿大学士；李旭，以孙春芳赠少师、吏部尚书、中极殿大学士；李镗，以子春芳封少师、吏部尚书、中极殿大学士。”

《乾隆句容县志》八卷·选举志正科表载：“嘉靖十年，举人李春芳。”“嘉靖二十六年，状元李春芳。累官少师，中极殿大学士。赠太师，谥文定。”

《乾隆句容县志》

《乾隆句容县志》一卷载：“（四面牌坊）今东匾曰‘状元宰相’，为丁未殿元李春芳；西匾曰‘天官冢宰’，为吏部尚书曹义；南匾曰‘地官司徒’，为户部尚书王暐；北匾曰‘殿中执法’，为御史汤鼐立。”“状元坊在县治废巷口，为大学士李春芳立。”

句容人纪念李春芳有“兆文山”“兆文（状元）桥”。镇江金山寺有东坡玉带永镇山门，句容崇明寺也曾有李春芳玉带永镇山门。《乾隆句容县志》四卷：“玉带楼在县治东崇明寺藏经院。李文定为诸生时，读书院内月潭僧房。戏题壁曰：年年山寺听鸣钟，匹马长安忆远公。异日定须留玉带，题诗未可著纱笼。后嘉靖丁未，廷对第一。果应前语。官翰林。给假南还。月潭踵门持楮求书，并请践约。公书前律，笑解所系玉带，并西番所进番经一册付之。及公累官宗伯，拜大学士，月潭刻诗于石，并建楼藏经贮带，用镇山门，与古刹共垂不朽。”李春芳是句容人，历代府志县志记载明晰。然《明史》称李春芳为“兴化人”。让人误其为“兴化籍”，与句容无关。很多专家“尽信”《明史》，著书立说中已经将李春芳“句容人”标签褫夺，谬传后世。数典忘祖，很多句容人也只知道有“兴化状元李春芳”，从来不知有“句容状元李春芳”。

典数根源，直击《明史》之谬。我在《乾隆句容县志（校注）》（2016年苏州大学出版社出版）和《光绪续纂句容县志校注》（2018年辽海出版社出版）两书中对李春芳作了较客观的注解：初名果，字子实，号石鹿（见李春芳《遗安堂集》卷十《墓志铭》。源于句容市石鹿山，石鹿山见本志卷三·山），又号华阳洞天主人。世居“勾曲之朱壒村”（见李春芳《贻安堂集》卷十和附录）。“早岁常读书寺中”（见本志卷十李春芳《新建句容华阳书院碑记》）“为诸生时，读华阳书院内月潭僧房”（见本志卷四）。嘉靖十年，以“句容籍”中举……嘉靖二十六年以“句容籍”中丁未科状元……句容有文定公祠二，一在崇明寺大殿右，一在茅山上宫右（见本志卷四）。康熙六年，笪重光《重修家谱自序》载：“皆姻娅不绝如容邑曹冢宰、李文定诸大族。”清张廷玉纂《明史》称李春芳为“兴化人”（见卷一百九十三《列传》第八十一），误。事迹见卷四“玉带楼”、卷八“正科表”和卷九《李春芳传》。

古人“籍”和“贯”大多一致。府志县志科举录中均以“籍”为凭。如“籍”“贯”不在一地，则需注明。如《乾隆句容县志》八卷：李长华，改名嗣京，兴化人，句容籍。《康熙兴化县志》：李嗣京，号嘉锡，李乔，号世臣，句容人。又如《光绪续纂句容县志》七卷：“李廷试，官海阳知县，兴化籍。”句容县志均载李春芳为“句容籍”状元。《明史》此误，随即被《嘉庆重刊江宁府志》（三十卷·科贡表）修正：嘉靖二十六年，李春芳，句容人，一甲第一名，《明史》有传。

清编《明史》偏颇非一。又将句容人汤鼐作“寿州人”（卷一百八十）。《弘治句容县志》六卷：“汤鼐，字用之，福祚乡人。”据《江南通志》，其一作“寿州人”（卷一百二十六），一作“句容人”（卷一百二十二）。

《嘉靖二十六年进士登科录》：“第一甲三名，赐进士及第。李春芳：贯直隶扬州府高邮州兴化县。民籍，句容县人。国子生。治《诗经》。字子实。行一。年三十八。十二月十五日生。曾祖秀。祖旭。父镗，母徐氏。重庆下。弟齐芳，承芳。娶徐氏。应天府乡试第一百十七名。会试第十名。”由此可见，李春芳“籍”和“贯”不同。“民籍，句容县人。”意即“民籍，（籍）句容县人”。古人重“籍”，“籍”为根本，去世之后必须“叶落归根”。“贯”为临时居住地，相当于今天的“暂住证”，可以随时再搬走。李春芳“贯兴化”之前，“公之曾大父始渡江至安宜，已又从安宜徙兴化”。李春芳《新建句容华阳书院碑记》有“臣原籍其地”，由此可见李春芳为“句容籍”“贯兴化”之人。（未完待续）

李洪文及简介

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