第七章 岁月如梭 (2-1)

罗天和玄奘等人聊了一阵子，之后便分开了，不过他对玄奘的毅力和信仰很是震撼，同时也在思考自己人生的意义。

他可以借助昆仑镜的力量穿越诸天，那么应该做些什么呢！有句话说得好，我来过，要怎么证明我来过呢？要留下一些事迹或者物品。

带着这个问题，罗天一路向东，来到了张掖，武威，最后来到了天水。在这里他留下了，待了一个月的时间，因为这里是伏羲女娲的故里。

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

罗天面对着这两位是心生崇敬，同时也是心血来潮，想要探究一下伏羲女娲有没有什么神异。毕竟诸天万界，华夏都流传着两位始祖的传说。

但是他在天水找了一个月，除了见到了一些遗迹之外，什么都没有发现。

但是在这里罗天感悟了自己要做什么。既然能够跨越诸多宇宙，那么在遇到华夏炎黄血脉，需要帮助那就帮助他们。

如果没有那也要将华夏的文化留下，让诸天世界都有着华夏，有着昆仑的传说，有着他罗天的传说，甚至他都给自己取好了名号，大罗天尊。

领悟到了的罗天继续向东而行，很快就来到了长安。

其实古代行走也是需要路引或者文牒的，但是贞观三年的时候，朝廷因饥荒允许百姓自行求生，所以大唐内部的人可以自由行动，所以罗天是通过正规途径走进了长安。

此时是贞观四年，长安并没有贞观之治的盛世景象，还需要不少时间的沉淀。

于是罗天便开始在长安找了一处院子，住了下来。

这一住就是十年，这十年间也发生了不少大事。

来的第一年，李靖就出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，攻灭东突厥汗国，李世民因此被西域诸国尊为“天可汗”。

贞观八年，出兵征讨吐谷浑，贞观九年大胜。

总之这十年，罗天在长安看着大唐一点一点的强盛起来，直到贞观十三年万国来朝，贞观盛世彰显，唐太宗也成了周边万国的天可汗。

这十年他也不是什么都没有做，在第五年的时候，他就来到了长安城之南的太乙山，在这里他收了个弟子，这个弟子是在太乙山附近找到的。

当时已经饿的不成样子了，要是不救治的话，他就会死的。之后罗天将其救治好了之后，觉得很投缘，便收他为弟子，在太乙山的一座山峰建造了一座茅草屋，传了他一套拳法，一套剑法。

拳法为大罗拳，是能够修炼到超凡巅峰的功法，但是罗天只传下了武者境界的部分。

剑法为白云剑法，剑招追求一个快，同时保持这一种飘逸的感觉，就好像白云一般，看似运动不快，但实际上速度不慢。

将功夫传给了陈通，同时也告诉了陈通他来自昆仑山，并且还拿出了许多道家经典传授于他，玄奘选择佛法，他弘扬道门，没问题啊。

同时他为陈通取了一个道号，凌云！

这时候昆仑仙人的名头也传到了长安城内，不过没有人知晓他们口中的昆仑仙人就在长安城西南的太乙山中。

贞观十四年春，刚刚过完春节，罗天离开了长安地域，毕竟看过了贞观盛世的到来，他还想要看的更多。

罗天在接下来的日子里，行走在大唐的各处角落，遇到有缘的，或者看着顺心的人，便会教他们一招半式，同时也会留下昆仑的名号。

一直到贞观十九年春，罗天才返回了太乙山。弟子陈通不在，原来的茅草屋已经变成了一座道观，上书白云观，里面还有不少道童。

罗天心念急转，通过昆仑知晓了此时的陈通正在跟随李世民亲征高丽。不过他并没有直接进入道观，而是前往了长安城。至于白云观，还是等自己弟子回来再说吧。

贞观十九年末。

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