第二十二章 坐忘山水之间 (3-2)

陶侃是陶渊明的曾祖父，本是生于柴桑郡的一个寒门庶族，却在东晋那个九品中正制的年代脱颖而出，拜为太尉，死后追封大司马，东晋素有“王与马，共天下”之称，即东晋琅琊王氏权倾朝野，掌控政局，甚至左右皇储废立。陶侃寒门出身，所能与琅琊王氏王导相抗衡，着实平步青云，扶摇直上。

“是他，不过陶侃身埋徐州，这不过是陶潜为他立的衣冠冢。陶潜虽不为五斗米折腰，却也对他曾祖陶侃相当敬佩。”郭子仪笑道，“古来征战几人侯，却罢衣甲无泪愁。”郭子仪在陶侃墓前插上一炷香，而后带着方霖又向庐山内走去。

庐山山脉曲折蜿蜒，郭子仪带着二人在山脚不断徘徊前进，没有上山，就这般走，如普通人一样，约莫一个时辰，来到一处山谷之中，山谷由两山相隔，谷之中央有一口碧玉的湖，此时**月份，山风和煦，碧波荡漾，湖光山色，甚是一片美景。

湖虽美，方霖却不知道郭子仪带她来此处作甚，便问道：“郭老，就是此处么。”郭子仪微笑不语，在湖边左右踱步，徘徊了一会儿，说道：“知晓这是何处么？”

“不知。”

“此湖名为坐忘湖，此山谷名为坐忘心谷，亦称坐忘谷，老夫带你们寻的机缘，便在这坐忘谷之中。”

方霖疑惑，此处风景的确美丽，山谷之中尽皆奇花异草，但也仅有一湖一谷，如何有机缘可寻？郭子仪是习武之人，他所说的机缘必然是武学机缘，总不会是像陶渊明一样寻找一处隐居之地的机缘。方霖不解，郭子仪继续向她说道：

“坐忘谷，并非无主之谷，而是一处有主之物，相传曹魏时期，有一名士厌倦了官场纷争，离开洛阳，来到这庐山，寻到此湖，将此处命名为坐忘谷，他便自称坐忘谷主。”郭子仪停顿了一下，“既是名士，又是隐修，能够开辟一谷，想来修为应当是颇高的，说来惭愧，老夫来到庐山之下扎茅草屋，隐居已有数月，来这山谷不知多少次，却找不到那坐忘谷的入口。”

方霖了然，听他所说，那坐忘谷的入口是指当时坐忘谷主开辟的坐忘谷入口，是人迹所至，而不是这个山谷入口，真正的坐忘谷就隐藏在这片山谷之中。

“曹魏时期的名士？曹魏与前晋相连，既是曹魏名士，那便是魏晋名士，既是隐修者，就不会上朝堂之人，‘竹林七贤’最有可能了。”方霖说道。

郭子仪抚须深思，这些他也想到了，况且将成名的名士一一推断了，例如嵇康死于司马昭之手，那么他为坐忘谷谷主的可能性不大，阮籍么？有可能，但是那又如何，就算知道是“阮谷主”，自己也不知如何进入这坐忘谷。

“坐忘…不若从这谷名去想。”净因说道，此刻不知为何，这略带禅理的“坐忘二字”，让他心中殷切不定，非常想要进入坐忘谷之中，这一次深受那“霸王别姬”幻境的影响，一路上连方霖姑娘都不敢去看，只好沉默寡言。冥冥之中觉得这坐忘谷能帮自己祛除心魔。

郭子仪看了他一眼，佛宗弟子的确付有智慧，他带二位年轻人前来，便是希望能寻到答案。方霖说道：“魏晋名士，魏晋风骨。魏晋之风盛行玄学，追求虚无放诞，饮酒纵乐，不欲朝堂，不欲权势。”

方霖心道，难怪郭老之前捧着《世说新语》在那儿看，《世说新语》可以说是魏晋风骨的一册“史传”，集中记载了魏晋时期各色人物的事例，性格。郭子仪确实很有想法。

方霖在坐忘谷中徘徊良久，观察每一个细节，渐渐一日过去，却没有一丝头绪，连一处机关都未找到。太阳落下，一轮弯月挂在山谷之上，整个坐忘谷如一只巨盆，倒扣在庐山之中，坐忘湖如汤，弯月映在波澜不惊的坐忘湖之中。

“日…月…道…”方霖望着月亮，这般沉吟着，沉雾弥漫，方霖如披一身月白，静若仙子。

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