第四十七章 购炮 (2-1)

这时的卜加劳铸炮厂生意还没有后世的那么好，突然来了黎安明这么一个大客户，卜加劳父子怎能不高兴？

此时的澳门，因为发生在明神宗万历四十四年（1616年）的南京教案，日子也不是很好过。从后人看来，葡萄牙人万里远来，通过各种手段窃据澳门，很有些后世殖民者的强凶霸道，但实际上，葡萄牙人在澳门种种权利都是通过贿赂广东地方官员得到的，即便如此，葡萄牙人也过的并不自在，稍有不对，就会被广东各衙门敲打，当然双方很少发生冲突，但是广东地方的法子更简单，那就是断水断粮，动辄还威胁封锁贸易，可以说，广东握着葡萄牙人的命根子，葡萄牙人只能逆来顺受，活像是一个受气的小媳妇。

而所谓的南京教案，又称南京教难，是基督教在中国所遇到的第一次教案，发生在明神宗万历四十四年（1616年），事件的发起人是礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷。

一些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天柱教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑。

沈榷在1615年到南京任职。当时，天柱教在南京建立了教堂，教务有很大的发展。1616年，沈榷向万历帝写了几封信，信中极力批判天柱教的教义和教徒，认为他们对皇帝和中国的文化都很不尊重。他站在儒家的立场上，提出了种种理由，列举了一系列证据，完全否定了天柱教，甚至说天柱教的历法也破坏了中国人的道德秩序。在华天柱教传教士与白莲教有染，图谋不轨，徐光启上疏辩护不果。

沈榷最初的两次尝试并没有成功，第三次他联合了皇帝的一位亲信和其他几位高官共同攻击天柱教。一些传教士如王丰肃、谢务禄等在南京被逮捕，官方宣布了天柱教的一系列罪行，七月十二月庞迪我、熊三拔等人从北京被押解澳门。他们所建立的教堂被拆毁，一些墓地也遭到破坏。这次教案持续了三年的时间，1621年沈官员被撤职，天柱教才又重新恢复了活动。

所以现在的澳门处于了一个很尴尬的位置，再加上卜加劳铸炮厂的名气还不显，所以生意自然不会有多好。

见状，黎安明笑了笑说道：“我要得多，但也要得急，就看你们能有多少了。”想了想，他接着说道：“这样说吧，我最少要采购五十门火炮。”

现在他自己的火炮还没有消息，而西南的局势又波云诡异，毕竟多多少少受了他这个穿越客的影响，谁知道西南的叛乱会什么时候突然爆发，所以他得先有所准备才行，别的他管不着，但遵义城再怎么样他也必须帮忙守住，这就需要大量的火炮了。再加上舟山的那个岛屿上也需要有所防卫，以及所有海船上都得配备舰炮。

黎安明大概算了下，五十门是远远不够的，不过暂时他也准备只买这么多了。

听了黎安明的话，卜加劳父子商量一会儿后说道：“尊敬的先生，如果仅仅只是五十门的话，我们这里是有现货的。”

说完，他儿子万奴.卜加劳怕黎安明担心质量问题，便解释道：“先生，我们手中有一百一十二门火炮的现货，其中一些是东印度公司订购的，不过他们要明年才会来提货，另一部分则是菲律宾马尼拉订购的，按风向来看，他们也得两三个月后才会来交易，所以我们有现货提供给你。”

“那你们支持什么交易方式呢？”有现货就好，黎安明才不管他们怎么分配呢。同时他也知道，他们的火炮也不全是这澳门卜加劳铸炮厂生产的，有的肯定是他们从其他一些地方买来，有的甚至是他们打捞的沉船上的。黎安明也不管他们是怎么来的，只有能用，质量没问题就行。

闻言，卜加劳笑了笑，道：“黄金白银都可以，当然如果用瓷器、茶叶、丝绸之类的，我们更欢迎。”

黎安明闻言点了点头，随即他又想到自己训练炮手的话，有些麻烦，而这里有的是炮手，他索性就一次性的搞定得了。于是他便对卜加劳提了一个帮助培训炮手的要求。卜加劳也没说什么，兴然应允了。

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